Parece que esa mujer, tan presente en la vida política y filosófica de la ciudad, tan segura, tan autónoma, tan molesta a su manera, creó una relación algo más íntima con el pensador más relevante de su tiempo. Sócrates, decíamos, intenta desmadejar el liado concepto de la amistad — mezclado con el del amor, filias y deseo— por medio de un diálogo. ¿Por qué leemos Las nubes de Aristófanes? La belleza exterior es un anuncio, una muestra, un letrero luminoso que nos dice que la belleza existe. En este tipo de amor operaba Diotima. Los dioses no desean la sabiduría, porque ya la poseen. La inmortalidad de la especie humana está asegurada por el deseo sexual, agregará la adivina. Adquirido este concepto, es menester haberse enamorado de todos los cuerpos bellos y sosegar ese vehemente apego a uno solo, despreciándolo y considerándolo de  poca monta”  (Platón, El Banquete). El amor a los cuerpos y el amor al espíritu cuando se confunden el uno con el otro, no hacen ningún favor ni al espíritu ni a los cuerpos; eso es lo que sugiere Diotima. En cambio, la belleza interior, viene de afuera, de la luz del espíritu concentrada en el alma del ser. #filosofia #socrates #Diotima #DialogoUn vídeo especial, con fragmentos largos sobre el Diálogo entre Socrates y Diotima (la verdadera filósofa del amor). Tampoco se permitirán comentarios que no estén relacionados con el tema del artículo. Laura Mas. El amor según Diotima. La palabra "amor" es una de las más repetidas en canciones y películas, y muchas veces surge como tema de conversación, aunque solo sea para rememorar. Emocionarte, la doble vida de los cuadros, con Carlos del Amor | Humanistas Sin Complejos, Historia cine después de Auschwitz con Jaime Pena | Humanistas Sin Complejos. Sócrates establece distintas líneas entre el amor, desde lo más superficial, hasta la belleza inmortal del alma. El discurso de Sócrates comienza propiamente con la introducción de Diótima, mujer muy sabia, a la que reconoce como su maestra en cuestiones de amor. La maestra de Sócrates (Espasa) es la primera novela que se publica sobre esta mujer excepcional, firmada por Laura Mas, periodista y experta en cultura. Estas conexiones parten siempre de distintas necesidades sociales y personales, como demostrar posición social, crear relaciones de confianza, entretenerse en grupo, sentirse protegido y, más importante sobre todo lo anterior: Dar y recibir el amor que merecemos. Cuando esa belleza es alcanzada, y puedas vivir no sólo contemplándola en todo su esplendor, sino dentro de ella, que poco bellos aparecerán los cuerpos más bellos que viste en tu mortal vida. Conocemos la naturaleza y el origen del Amor; es como tú dices el amor a lo bello. Puede quizás que conozcan la muerte; pero no “a la idea de la muerte”. Platón dice que ''Eros'' es, según opinión de Diotima, algo que está entre dios y el ser humano y entre cualidades como bueno y malo, bello y feo. Te gusta debatir por las calles de Atenas y llevar la contraria a todo el mundo”, le dice ella a él en su primer encuentro en la novela. Sucede lo mismo con el aprendizaje. La época clásica de la Cultura Griega abarcó el siglo V a. C. —llamado el Siglo de Pericles— y la primera mitad del siglo IV a. C. Esta edad dorada de la Humanidad, especialmente en la ciudad de Atenas, vio nacer a muchos grandes filósofos, artistas y sabios de toda índole, que cimentaron nada . Creado con Wix.com. En un momento, para acceder a toda ella, has de morir. Tal vez, cuando nos despojamos de todo lo innecesario, lo único que queda es el amor”, dice Diotima. Más todavía: Mientras la belleza exterior no se refleja en el interior, la belleza interior no tarda en reflejarse en la exterior. Apuntes para seis artículos no escritos; por Héctor Abad Faciolince, La Constituyente de Maduro; por Fernando Mires, Venezuela: antes del 19-A (siete tesis); por Fernando Mires, Venezuela: Validación y reencuentro; por Fernando Mires, Confrontación y diálogo; por Fernando Mires, La batalla electoral de Holanda; por Fernando Mires, Ver todos los artículos de Fernando Mires, Alejandro Grisanti, Gorka Lalaguna y Asdrúbal Oliveros, Anabella Abadi y Carlos García Soto Anabella Abadi y Carlos García Soto, Armando I. Flores Gustavo Baquero y Carlos Bellorin, Asdrubal Oliveros, Jean-Paul Leidenz y Johan F. Castellano, Asdrúbal Oliveros, Lesner Castillo y Gabriel Villamizar, Asdrúbal Oliveros, Pilar Navarro y Cristina Parilli, Asdrúbal Oliveros y Carlos Miguel Álvarez, Julio Castro Méndez y Rafael E. Tineo Figueroa, Asdrúbal Oliveros, Lesner Castillo y Daniel Cárdenas Asdrubal Oliveros, Lesner Castillo y Daniel Cardenas, ¡Feliz cumpleaños, Nicolás! Les idees que expressa, juntament amb les de Fedre, un altre diàleg de Plató van ser l'origen de la idea d' amor platònic . El Banquete de Platón es la fuente más importante sobre la relación de su maestro con el bello político de Atenas y es el texto que especialmente trataré en este estudio. Mientras vivimos son modificados los hábitos, las costumbres, las opiniones, los deseos, las penas, los placeres, los temores. Discurso de Diotima. ¿Quién fue Sócrates? El abrazo pasional del amor sexual, no siempre es demasiado espiritual, y tal vez es bueno que así sea. Tercero, debemos amar en ese cuerpo, toda la belleza de todos los demás cuerpos bellos, e incluso, la que está más allá de los cuerpos. La copulación, en el sentido de Diotima, es poética, porque lleva a lo que no es, que es el no ser, a la condición de ser. Hubo una mujer en la que confió el mismísimo Sócrates: hubo una mujer a la que escuchó como a un igual -que en aquellos tiempos ya era una vanguardia-, una mujer de la que se empapó en el ámbito de los afectos y una mujer de la que hizo categoría. Extractos de El Libro del Amor, de Fernando Mires, Editorial Araucaria, Buenos Aires, 2012). ¿Qué o quién es lo que las anima? De hecho, según relata Sócrates en 'El banquete' de Platón, Diotima logró aplazar la plaga, que acabó sacudiendo a Atenas al cabo de diez años. "Más allá de El Banquete de Platón, es poco lo que podemos conocer en manuscritos de académicos sobre la enigmática figura de Diotima, de la que incluso se ha cuestionado su existencia.". Diotima mostró a Sócrates la genealogía del amor, explicándole que éste es hijo de la circunstancia y de la necesidad.Según su interpretación, el amor no es delicado, sino áspero o mezquino, maestro del engaño, nocturno, alevoso.Su tesis más importante se basaba en que el amor, en el fondo, es un anhelo de inmortalidad, y se refería a que, mientras el amor físico se engancha como . En la novela también desfilan personajes como Aspasia de Mileto, Pericles, Calímaco, Querefonte, Heíodo o Giorgias y se esbozan temas como la identidad y la extranjería -Aspasia y Diotima son forasteras y deben enfrentarse a los recelos de los antenienses-, las desigualdades de género y la guerra. Simplemente porque en el diálogo anterior, Sócrates decía que Eros es un Demon, y que es el mediador entre los dioses y los hombres. Si cultivas primero tu interior, luego puedes absorber toda la sabiduría exterior que recibes.”, “La aparición de Diotima en el mundo académico fue un gran revuelo para su tiempo, ya que este era un sector profundamente acaparado por hombres.”, “Más allá de El Banquete de Platón, es poco lo que podemos conocer en manuscritos de académicos sobre la enigmática figura de Diotima, de la que incluso se ha cuestionado su existencia.”, “El amor es un sentimiento muy complejo y difícil de explicar en un tiempo limitado.”, “El amor entraña apartar todas las cosas negativas de este mundo, para apreciar la belleza de las pequeñas cosas y del día a día, no sólo de la belleza exterior de las personas.”, “En los tiempos que corren, encontramos muchas trabas e impedimentos para lograr tener un amor sano.”, “Diotima y Aspasia fueron mujeres adelantadas a su tiempo, ambas académicas y maestras de Sócrates.”, “Creo que llegaremos a un día donde no habrá distinción de género entre las personas que lograron grandes hitos en la historia.”, “Recomiendo La Maestra De Sócrates para todo aquel que desee adentrarse en la Atenas de mayor esplendor, y que desee conocer más sobre relaciones entre personas, y sobre el amor, un tema del que sin duda todavía queda mucho por descubrir y analizar.”, La maestra de Sócrates – Laura Mas | Planeta de Libros. Eso es posible hacerlo sólo después que hemos conocido la belleza exterior, porque si no la hubiéramos una vez conocido, desde fuera, nunca podríamos reconocerla hacia adentro. Y llega por fin el discurso de Sócrates. La comprensión de la belleza, requiere de determinados pasos. Eros es, según Diotima, algo que está entre dios y el ser humano y entre cualidades como bueno y malo, bello y feo. El amor es virtuoso . You also have the option to opt-out of these cookies. Personaje enteramente popular más allá de su pensamiento, Sócrates (Atenas, 470 a. C.-399 a. C.) es unánimemente considerado como el fundador de la filosofía occidental y son bien conocidas desde algunas de sus . Alcibíades: la mascara del verdadero amante. Su figura fue rescatada por la magnífica María Zambrano en 1956, donde la escritora prueba que la filósofa “estuvo en posesión de saberes más propios de los presocráticos y de los pitagóricos”. La Maestra de Sócrates va más allá de los típicos textos de amor, porque es también una oportunidad para conocer la influencia de la mujer como académica y maestra a lo largo de la historia. (…..) A veces, basta que alguien se atraviese en tu camino, para sentir el llamado de la belleza exterior ardiendo como un incendio en tu alma. Eso no quiere decir que a un cuerpo (convencionalmente) bello deba corresponder necesariamente un alma bella. Según su interpretación, el amor no es . Podemos servirnos de ambas Afroditas: de la santa y de la que es un poco más puta. El Banquete de Platón (II): amor como producción Cuando Sócrates ha terminado de transmitir las enseñanzas de Diotima, Alcibíades irrumpe en el Banquete. Dos son los discursos que acaparan la atención en el Banquete de Platón; el de Pausanias y el de Diotima. El caso de Diótima es especialmente significativo. —Precisamente eso es, Sócrates, lo que ahora quiero enseñarte. Diotima-Sócrates-Platón exponen su concepción del Amor-Eros-Cupido de una forma que remite a la pederastia, no de otra forma hay que recibir el mensaje de elegir un cuerpo bello, no en las mujeres, con las que solo cabe procrear, sino en los efebos, en los que, superada la etapa animal, generar pensamientos o ideas, lo cual parecía a los griegos que no es factible con mujeres. O eso dicen los mentideros. Esa era la posibilidad que nos abría justamente uno de los hombres más feos de Atenas: Sócrates, quien a la vez, poseía el alma más bella de todas las islas. Pero, ¿seguro que fue sólo su institutriz? Frases amor según Platón. ( …..) La belleza de los cuerpos bellos son las musas del amor en estado primario que se aparecen ante nosotros, casi desnudas, para entusiasmarnos con sus cadencias. Pero eso no significa que para Sócrates no existan mujeres sabias. naturaleza de Eros. De Martino, Giulio; Bruzzese, Marina. La periodista y escritora Laura Más (Gran Canaria, 1989) ha querido rescatar en su libro "La maestra de Sócrates" a una de las mujeres silenciadas por la historia, Diotima de Mantinea, una sacerdotista griega del siglo V a. C., una representante de la filosofía en una época patriarcal y de la que se sabe poco porque apenas hay referencias sobre su vida, real o misteriosa. El chico amado es fino, pero el viejo amante que busca al joven es pobre, ingenioso y manipulador. —Precisamente eso es, Sócrates, lo que ahora quiero enseñarte. Si alguna vez llegas a verla, te parecerá que no es comparable ni con el oro…”. Empiezan por definir qué es el amor y cuestionan si es o no un gran dios. La palabra "amor" es una de las más repetidas en canciones y películas, y muchas veces surge como tema de conversación, aunque solo sea para rememorar. La inmortalidad de la especie humana está asegurada por el deseo sexual, agregará . Ella habría utilizado en su argumentación las mismas armas de Sócrates: desmontaje de prejuicios . La adivina Diotima cumple un rol fundamental en El Banquete, pues instruye a Sócrates sobre la verdad del Amor platónico, al que su oficio debe mucho.Paso a paso, ella va ascendiendo en su explicación, partiendo desde lo terreno, hasta alcanzar la perfección del Eros y así la manifestación del platonismo: El hombre, a través del amor, se eleva hasta lo divino. La respuesta que se ofrece es contraria a todos los discursos que se han pronunciado a lo largo del diálogo, en . Lo que aparece tiene siempre un antecesor en lo que se le parece (o sino, jamás podríamos reconocerlo). Los animales, cuando les llega su debido tiempo, estallan en una verdadera orgía de amor, al igual que las flores en primavera, o con los truenos y relámpagos en el invierno. La unión más ideal, de acuerdo al esquema del amor socrático, es la que se da entre un alma bella y un cuerpo  bello. En la novela también desfilan personajes como, Y hay más: “Para amar bien, debes ser consciente de que necesitas el amor como el pobre un plato de comida; y, a su vez, has de tener abiertos los cinco sentidos para reconocer que ese alimento está a tu alcance. El amor de Sócrates y Alcibíades es una de las historias más contro-vertidas e intensas para disertar sobre el amor y para aproximarnos a Só-crates1. Ella es Diotima de Mantinea, una filósofa y sacerdotisa que llegó a Atenas por . Eros, también conocido como Cupido, según la mitología griega era el dios primordial responsable de la atracción sexual, el amor y el sexo, venerado también como un dios de la fertilidad. La belleza divina. Cada oportunidad para amar es única, se presenta una sola vez”, sentencia. Lo que pareciera el momento culminante de la enseñanza platónica prosigue, acrecentando la sensación de artefacto donde la forma es tan crucial… Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. Dos amores, el fácil y el difícil. Al día siguiente de ganar un concurso de poesía, Agaton invito a algunos amigos a celebrar una comida en su honor, entre los invitados estaba Sócrates. Pero pronto tiene que ver que la belleza no está en un solo cuerpo y que esta belleza es por doquier la misma, entonces debe despreciar la pasión individual de la misma. But opting out of some of these cookies may have an effect on your browsing experience. A través de la belleza exterior aprendemos a conocer a “la idea de la belleza”. El libro describe cómo Diotima fue una cría de inteligencia excepcional que muy pronto se sintió llamada por la vocación sacerdotal al servicio de Apolo, dios del Sol, la belleza y la razón. Sócrates, decíamos, intenta desmadejar el liado concepto de la amistad — mezclado con el del amor, filias y deseo— por medio de un diálogo. Y, dando un paso más allá, ¿Cuál es mi perspectiva sobre el amor en sus diferentes tipos (relaciones de pareja, con la vida, con amigos y familiares)? Realmente la vida es la suma de las apreciaciones y convicciones de cada ser ya sea material-biológico o humano-espiritual en el trascurso del paso por la naturaleza cósmica, pero es la antesala de la realidad de la inmortalidad -solo comprobable- después del paso por puerta de la muerte y llegada al Cielo ganado o al infierno continuado, donde la inmortalidad la manejan cada uno de los que en tu vida consideraste ser su siervo. Según Sócrates, Diotima llegó a Atenas con el propósito de salvar a . Según su visión, el amor no es delicado, sino áspero y mezquino. También el poeta alemán Hördelin bautizó una de sus obras amorosas con el nombre de la sacerdotisa. 6 y 7. A la pregunta de cómo era físicamente Diotima, en la novela Sócrates describe su rostro: “Su frente lucía lisa como una superficie nevada sin mácula. A las dos hay que amarlas, pero de modo distnto. Ese es el amor del mundo, que viene no del alma, sino  del ánima. Hay pues una relación intensa entre belleza corporal y la producción del discurso filosófico. El discurso de Diotima posee varias variaciones en relación con los otros discursos, primero como su condición de mujer inserta conceptos importantes en el tema del Amor. Notifíqueme de nuevos comentarios por email. Diòtima de Mantinea (en grec Διοτίμα) és un personatge que apareix en El convit de Plató i explica el concepte d' Eros, l'amor. Pero no únicamente lo que conocemos nace y muere en nosotros: cada conocimiento en particular, también se va modificando. La belleza del cuerpo no es la del espíritu, pero es la que al espíritu, que aparece, más se le parece. El pensamiento de la filósofa resultó ser tan convincente, que Sócrates lo adoptó para sí mismo y buscaba persuadir a todos los demás a que creyeran en lo mismo. Muchos han hecho incluso la experiencia contraria: El bello cuerpo de la mujer más bella puede llevar consigo el alma de una serpiente; lo puedo jurar. Diotima de Mantinea (en griego: Διοτίμα) fue una sacerdotisa que supuestamente vivió en torno al siglo V a.C. Aparece en 'El Banquete' de Platón: se menciona la figura de Diotima cuando llega el momento de que Sócrates hace su elogio del amor, donde dice que va a repetir lo que tiempo atrás le había dicho Diotima acerca del amor [1] Estas ideas serían el origen de los . ¿De dónde les viene esa fuerza? Aspectos relacionados entre el discurso de los comensales y los discursos de Diotima y Sócrates: Lo que he podido encontrar relacionado con los discursos precedentes al discurso de Sócrates (dentro de este discurso encontramos el discurso de Diotima) es lo siguiente: La belleza del amor parece estar . En efecto, el que hasta aquí ha sido educado en las cuestiones amorosas y ha contemplado en este orden y en debida forma las cosas bellas, acercándose ya al grado supremo de iniciación en el amor, adquirirá de repente la visión de algo que por naturaleza es admirablemente bello, aquello precisamente, Sócrates, por cuya causa tuvieron . El amor es la fuerza de la vida que produce vida y al hacerlo, lleva sobre nuestra piel, las marcas de una guerra a muerte en contra de la muerte. Los griegos consideraban las relaciones homosexuales compatibles con las heterosexuales y concurrentes con el matrimonio, ya que en la relación entre un hombre adulto y un Gracias a Milagros Socorro por no desfallecer ante tantas... - Estelio Mario Pedreáñez | 27 de noviembre, 2017. Aquí el núcleo del discurso: “Pues ésta es justamente la manera correcta de acercarse a las cosas del amor o de ser conducido por otro: empezando por las cosas bellas de aquí y sirviéndose de ellas como de peldaños ir ascendiendo continuamente, en base a aquella belleza, de uno solo a dos y de dos a todos los cuerpos bellos y de los cuerpos bellos a las bellas normas de conducta, y de las normas de conducta a los bellos conocimientos, y partiendo de éstos terminar en aquel conocimiento que es conocimiento no de otra cosa sino de aquella belleza absoluta, para que conozca al fin lo que es la belleza en sí.

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